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历史上忠臣的下场

中华上下五千年历史，英雄辈出，人才济济，有功盖千秋的贤帝，也有出将入相的能臣；有残暴昏庸的暴君，也有遗臭万年的奸人。他们大多都记载史册，任凭后人评论他们的是非功过。历史上有这么一类人，忠君卫国，敢谏直言，心系社稷，忧国忧民，但他们最后都不能善终，每每回想他们的故事，都会为他们高尚的气节敬仰折服的同时，也为他们不公的命运哀婉叹息。

公元1457年，明天顺元年正月廿二日是大明王朝最为黑暗的一天，对明王朝有再造之功的内阁大学士于谦被“复辟”的新皇帝送上了断头台，行刑之日“阴霾四合”，天地衔冤，这位“两袖清风”、功勋卓著的忠臣成就了自己“只留清白在人间”的人生宿怨。历史上溯316年，公元1141年，南宋绍兴十一年，年仅三十九岁的民族英雄、抗金名将岳飞在临安大理寺风波亭赐死，走完了“壮怀激烈”的一生。于谦死后172年，公元1629年，为抗击清军，入卫北京的明蓟辽都师袁崇焕在西四被处以“磔刑”，当天不明真相的百姓竟“争啖其肉”！大明王朝不仅陨落了一颗“将星”，而且从此无人“主持边事”，大明王朝终于走上了穷途末路。遍查中国历史，这种悲剧远远不止于此，为什么忠臣良将没有好下场？为什么历史悲剧会一次一次重演？

就字面意思理解，所谓忠臣是是对君主忠心耿耿，万死不辞，只知忠君而不及其他，照理说来这种臣子该是广得皇帝庇佑，富贵荣华，终不见弃，起码应该颐养天年，落个善终。但是中国历史之源远流长早已把这一概念赋予了更多的含义，忠臣良将的特质绝非一个“忠”所能概括。总结起来能够青史留名，在二十四史“忠臣传”里占有一席之地的往往具有更多的品质：一曰能，二曰廉，三曰刚直，四曰道德高尚，是每一个忠臣所必须具备的。这些人的事迹之所以后世千古传唱，正是这四种特质所成就，但恰恰这些特质使得许许多多忠臣良将当世难得善终，甚至身首异处。

中国传统意义上的忠臣首先是能臣，庸碌之辈即使有狗一样的忠诚也难以配得上个“忠”字，然而“能则遭嫉”，是太多忠臣的遭遇。北宋忠臣寇准算得上大宋第一“良相”，在辽国大兵压境的情况下力主宋真宗御驾亲争，挫败了敌国的兵锋，迫使大辽签订了“澶渊之盟”友好条约，维持了宋辽100多年相安无事，为北宋百年的文化经济繁荣奠定了基础，能力不可谓不高，功劳不可谓不大，就连宋真宗从此之后也恭敬有加，每每朝堂议事后，须寇准先退，真宗皇帝“目送之”。但是这种待遇却必然招来妒忌，不少同僚恨的要死，嫉妒得要命。“妒则谤生”，不久皇帝身边的人就放出谣言，说寇准是“幸兵以自取重”，意思是打起仗来寇准好从中抓大权。无论皇帝再英明，只要出现“君疑臣”的情况，离死也就不远了。偏偏皇帝身边还有一个“多才小人”――王钦若，其人早对寇准恨之入骨，旁征博引劝说皇帝：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，乃城下之盟。陛下以万乘之尊，与辽朝定城下之盟，实乃大耻！”，而且“才思泉涌”地趁机原创出一个著名的成语， “陛下见过赌徒吗？输急眼的时候，就把他所有身家全部押上，这就叫‘孤注’。澶渊之役，寇准就是拿陛下您当作‘孤注’啊！”，其居心何其险恶。自此之后，真宗皇帝再在朝中见到寇准，总觉他虚头巴脑，举手投足之间，总想起这位先生拿自己作“孤注一掷”。 从此这位能臣的苦难开始了，首先罢相出知陕州，再贬雷州司户参军，不久又贬衡州司马，寇准就在瘴气蒸腾，暑气逼人的谪戍道路上最终成就了自己“忠臣良相”的美名。

作为忠臣，同时还要廉，贪赃纳贿之徒即使能力再强也只能与和绅作同流，中国历史上的忠臣无一不是廉吏。于谦25岁出士，61岁死，为官36年，做过巡按，办案无数，做过地方大员，多次巡抚地方，都是令人企羡的“肥缺”，“美差”，但每次回朝复命却都是“两袖清风朝天去”，深深得罪了朝中权臣，不但不能加官进爵，反而遭人构陷，降职关押，以致于身遭大难，被捕抄家时，满屋子只不过是些书籍和日常用品，此外没有丁点儿“余财”。而深负廉名的海瑞，为官多年却家徒四壁，俸禄难以糊口，就自力更生，在衙门里种菜贴补家用。母亲做寿只能割2斤猪肉作为寿礼。今世后人绝不可能怀疑这些忠臣的操守，而在当世，这些人不掌重权则只能廉洁自守，身登庙堂，执掌朝枢却不知要得罪多少贪得无厌之辈，因为他们上阻了权臣的财源，下断了贪官的生财之道，这样岂能不遭构陷？身处如此险境岂能安身立命？

另外忠臣无一不是刚直之辈，然而按照官场的潜规则却是“直臣易贬”，“上患其刚直难任，下患其触忤时讳”，为社会环境所不容。论及刚直海瑞算得上中国历史上的天字一号，而且是大揭龙鳞的高手，连名号里还要带个刚字――海刚峰。在他那份著名的上嘉靖皇帝奏章中，毫无避讳地称“天下百姓不是陛下久矣”，而且还毫无顾忌地拿皇帝钟爱的年号“开玩笑”，所谓“嘉靖嘉靖，家家干净”，这样的大臣如果生在贞观年间尚能博得个美名，可偏偏落在嘉靖，这个连宫女都想勒死而后快的皇帝手中，落得个罢官下狱的下场实在是侥幸了。

最后，忠臣还有一个共同特点就是“道德高尚”，无论寇准、岳飞、于谦、海瑞还是袁崇焕，都具有很高的道德约束力。这些人一方面是清廉自守，另一方面专以国事，毫无狭私，表现出很高的道德水平。然而对自己要求严格，总希望别人和自己一样，或者无形中给别人造成了道德压力。比如寇准当世人评说：“忘身殉国，秉正嫉邪，故不为流俗所喜”。于谦“视勋庸国戚若婴稚，士类无当其意者”。这些人作为国家的股肱重臣，在所处的社会环境中往往显得刚烈过之，而谋略不足。在中国历史上，欲成就大事且又能立于不败之地的人物，既要有忠臣的心怀，还要讲究一定的策略，一心为国而不屑于人情事故者大多成为悲剧人物。当代诗人北岛的诗句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”其实是“忠臣末路”的最好注解。

一代名将姜维最后是怎么陨落的？有什么记载？

一代名将姜维为了避免自己受辱，最后自刎而死。姜维的死亡是令大家感觉到非常可惜的，这个人非常有才，而且志向也非常远大，他在诸葛亮死了之后，一个人扛起了大旗，不过最后还是没有什么好结局。自刎而死，对于他来说其实是最好的决定，因为他知道自己如果没有自杀，估计别人也会凌辱自己。

诸葛亮在死了之后，姜维他其实一个人扛起了兴国的大旗，但是这个人的威信并不是很高，他也没有办法去压制群臣，所以当时的姜维吃了败仗，这也就导致他根本不受刘禅的喜欢。姜维在当官的那一段时期里面被别人多次穿了小鞋，这也就导致将会根本没有办法放开手脚去对阵魏军。姜维他也高估了钟会在军中的威望，钟会当时想要造反，并且想要诛杀反对者的时候才发现，真正忠于这个人的数量却非常少。在魏将当中的反对者发动了兵变之后，就杀死了钟会，姜维也知道自己没有什么机会了，为了避免自己受到侮辱，他就自杀了。

姜维非常有才，他的志向也比较远大，但是这个人却没有被刘禅当回事儿，而且在刘禅的身边是有很多小人的，也就是这些小人，所以让刘禅更不受重用。在后来刘禅知道自己的国家保不住的时候，就开城投降，他自己投降也就算了，他还想让姜维也投降。后来的姜维还是找到了钟会去投降，钟会很欣赏这个人的才华，所以决定重用江维。

不过最后的姜维还是没有什么好结局，他自杀而死，不过当时的魏将来了之后，为了解心头之恨，便对姜维的遗体剖腹取胆。对于这些魏将来说他们早就想好了，姜维的下场也想让姜维吃尽苦头，但是姜维自杀了，他们也没有其他的办法，只能用这种非常恶毒的方式发泄自己内心的不满。

剑网三神策军，狼牙军到底什么性质？

神策军是唐朝中后期中央北衙禁军的主力，狼牙军是安禄山组建的私军。

1、神策军：

《剑网3》中，神策军作为游戏中的反派一直贯穿始终。出于防御吐蕃、绥靖南夷的需要，唐太宗特旨允许建立起神策军这一只独立编队，主要驻守在西南阳平关与剑门关一线的军队。与属于中央编制的天策府不同，神策军是真正的军队编制。

玄宗即位之后，神策军大权便落到了红人高力士的手里。而在杨氏得宠之后，高力士更是和杨国忠等人勾结，牢牢地控制住了神策军的大权。

2、狼牙军

安禄山与杨国忠素来不和，蛇牙和神策军也是不共戴天。他把握住每一个打击神策军的机会，借以削弱杨国忠的势力。为了达成自己的目的，安禄山一面劝说杨国忠扶植神策军来打压天策，一面开始暗暗筹办自己的军队——狼牙军。

扩展资料

唐后期，由于朝廷集权与地方割据的矛盾日益尖锐，严重的局势使唐朝统治者认识到必须拥有一支由朝廷直接掌握的、有战斗力的武装力量，加强神策军势在必行。神策军有过两次较大规模的扩编。

第一次大规模扩编是在代宗大历（766~779年）初年。

主要收编了平卢镇邢君牙部、阳惠元部，安史降将尚可孤部，朔方镇郝廷玉部、侯仲庄部等。这些军队都是久经沙场，极有战斗力的藩镇部队，使得神策军实力大增。

第二次大规模扩编是在德宗贞元（785~805年）年间。

主要收编镇国镇骆元光部，朔方镇李朝采部，河东镇浮璘部等。又以“神策行营”的名义，强行把京畿和关内的诸军兼并，如凤翔镇、银夏镇的军队等。另外，还招募了部分新兵，如神策军使白志贞从京师曾一次招募3000人。

神策军的主要成分为原藩镇军队或边军，具有较强的战斗力，新招募兵员人数较小，不是神策军的主力；但神策军后期士兵的主要组成多为工商富家子弟，神策军具有双重性质，既是禁军，也是一直朝廷直属的野战部队。

《剑网3》带给玩家的，并非只有单独的武侠世界，更具难解难分的爱恨情。玩家会在游戏中深刻感受到武林动荡，而自身成长更会影响到本方势力的实力提升，带给玩家强烈的存在感。

参考资料：

百度百科--剑侠情缘网络版叁

百度百科--神策军

诸葛亮是千古忠臣吗？

三国忠臣唯诸葛，鞠躬尽瘁干古名！

三国演义为国人所热爱。书中塑造的诸葛亮承相，代表着忠诚，智慧和坚毅的中华民族精神。生生息息，世代传颂至今，历久弥新。

自从刘备三顾草芦请出身后，诸葛亮便心无杂念，将一生的精力，智慧和生命，毫无保留地贡献给了刘备集团。

一篇《出师表》令多少君王与将相感叹，作君当选诸葛孔明式的忠臣，当将相应作诸葛武侯式的良臣。

首先，诸葛亮非“攀权附贵”之辈。

刘备"三顾茅庐"，寻得诸葛亮出山相助，此时，正是刘备事业最困难的时候，诸葛亮没有选择事业如日中天的曹操，没有选择偏安一隅的孙权，而单单选择了看不到希望的刘备，说明诸葛亮选择伴随的君王必须是人品过硬之人，而非权贵之人。也表明了诸葛亮并非追求权利之人，此忠臣表现之一也。

其次，诸葛亮非“越权越位”之人。

刘备为给关羽报仇雪恨，举蜀汉主力攻打东吴，结果被东吴火烧连营，退守白帝城，临终托孤诸葛亮。诸葛亮作为刘禅的相父，一直坚守臣之本心，安抚朝堂，培养人才，平定南荒。一直到北伐中原前，没有超越将相之职权，坚守本心，从没有像董卓、曹操之辈，把持朝堂，善用专权。这样的人能说不忠心么？此忠臣表现之二也。

最后，诸葛亮非“留权子孙”之辈。

诸葛亮北伐中原前，上表刘禅《出师表》，处处体现对刘禅的教导。直到诸葛亮五丈原去世，一代名相陨落。他没有给妻子儿子留下任何金银财宝，房产地契，并嘱咐儿子，努力做人，诸葛瞻虽在蜀汉任职，但并不突出，与诸葛亮继承人姜维比较，相差甚远。此诸葛亮忠臣之三也。

所以，诸葛亮必然为千古忠臣。