自学中医应该看哪几本书倪海厦(自学中医应该看哪几本书倪海厦讲

倪海厦学习顺序

现在为人熟知的倪海厦著作就只有两部。一部是天纪，一部是人纪。另一部地纪还没传世倪海厦就去世了。通俗来讲，人纪就是医术，学医的。天纪就是算命的，命理学。那么怎么看才能事半功倍呢？

天纪和人纪哪部先看都无所谓，先看梁冬对话倪海厦，其次：

如果是人纪的话，依次看针灸篇、神农本草经篇、黄帝内经篇、伤寒论屁、金匮要略篇。再看临床案例视频和八纲辨证，最后看人纪实践医案。

如果是天纪的话，依次看六壬篇、紫微斗数篇、易经篇，最后看那些案例即可。

学倪海厦课程的顺序

学倪海厦课程的顺序如下：

1、倪海厦针灸大成视频（78集）；配合教材：《针灸大成》明代杨继洲。

2、倪海厦神农本草经视频（39集）；配合教材：纪倪注神农本草经。

3、倪海厦黄帝内经视频（75集）；配合教材：《黄帝内经》、人纪倪注黄帝内经。

4、倪海厦④伤寒论视频（58集）；配合教材：人纪倪注伤寒论。

5、倪海厦⑤金匮要略视频（77集）；配合教材：人纪倪注金匮。

倪海厦，是海外中医世界的风云人物，其人生阅历丰富有趣，曾一度是台湾知名的算命先生。1979年在台湾找倪海厦算一卦至少要3000台币，铁口直断相当有名，积累大量财富后移民北美，在佛罗里达州购置土地开始行医授课，数年后影响力已达华人医师的极限。

倪海厦所立汉唐中医学院，每日人流不息，从世界各地搭乘海陆空载具踏入学院求医的各色人种病患络绎不绝，其中不乏身患顽疾绝症之人，在经过倪海厦的治疗后奇迹般康复。出名之后倪海厦又因为自己的另一个技能“算卦”结交下了许多人脉。因为他铁口直断，所说无有不中，所以备受推崇。

初学中医学的入门书籍

其实，对于初学者而言，选对中医书籍是至关重要的。对于中医自学者而言，什么样的中医书籍才是好书籍呢？主要有两个标准：

首先可读性要强。内容要深入浅出，简明扼要。语言要通俗易懂，容易理解。这样的话，才能提高阅读效率，加强理解，增强学习的乐趣。

其次理论体系要完整。中医是一个系统，最忌讳断章取义。因此，一本好的入门书籍一定要对中医药知识进行全面的介绍，不仅要有理论，而且要有方剂，更要有操作方法，只有这样，才能以最快的速度帮助初学者建立完整的中医轮廓，不仅授人以鱼，而要授人以渔。而且，如果掌握了比较完整的理论体系，对于以后进一步学习的提升就打下坚实的基础。

张锡纯的《医学衷中参西录》。生活于清末民初的张锡纯，被人们称之为“最后一位”中医大师。当然，这个称呼是比较在争议的，但是张锡纯在中医方面取得的成就也是世所公认的。特别是他所著的《医学衷中参西录》更是对于后世学习中医具有非常强的引领作用，是初学者迅速入门的绝佳书籍。

倪海厦的《针灸学讲稿》。学习和了解人体经络和脏腑对于学习中医来说是非常重要的，所以针灸学是必不可少的。历代关于针灸学的书籍有很多，但是最接地气、成就最高的当属倪海厦的《针灸学讲稿》。

虽然目前关于倪海厦有很多不同的看法，但是倪海厦在针灸方面的水平却是毫无争议的。这本书不仅是学习针灸的好书，而且是了解倪海厦学术思想的一个重要窗口。而且现在网上还有大量倪海厦针灸的视频，这对于针灸的学习来说也是非常重要的。倪海厦是现代人，在语言上完全没有障碍，容易理解和掌握。

黄元御的《四圣心源》。黄元御是清代著名的医学家，是乾隆钦定的御医，久真堂的祖师爷。他把《黄帝内经》《易经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》都做了非常详细而系统的注解，将自己的医学理论思想编著成《四圣心源》一书，将药物学方面的理论编著成了《长沙药解》《玉楸药解》。这本书最重要一点就是可以帮助初学者建立正确、完整的中医理论体系。

更厉害的是，作为御医黄元御的文化水平极高，文采飞扬，通俗易懂，自然流畅，可读性极强。读《四圣心源》时，如果同时配合同为黄元御所著的《伤寒悬解》和《金匮悬解》效果会更好。

徐灵胎的《医贯砭》。徐灵胎也是清代的名医，而且是个全才、通才，他著作等身，但是其医学成就最高，后人最为看重他的医学批判精神。《医贯》是明末名医赵养葵所著，当时影响很大。

但是，徐灵胎认为该书有很多错误的言论，对于后世影响极坏，于是逐句对它进行了批驳，然后一起编撰成册，便是《医贯砭》。这本书可读性很强，特别是书中对很多中医知识进行了全面的梳理，进行了溯本求源式的讲解，对于初学者来说是非常重要的，可以帮助建立正确的中医观念。

学中医，一定要熟读五大经典

许多的朋友都会问，我想学中医，我想学好中医怎么学？

一路摸爬滚打，一路跌跌撞撞。始终觉得不其门而入。回过头才发现，根基很浅，中医的素养不够。起码根基不够厚。这个只能从中医的四大经典里面去累积，这个基础是跳不过去的就是中医的四大经典。

那四大经典怎么读呢？读的顺序是怎样的呢？我总结了倪海厦老师推荐的方法，我现在也是按着这个路在走，重新从源头学起。

想学医

我给大家一个建议。在有空的时候必须要……经典哈，常常要阅读这五大经典。这五大经典就是倪海厦《人纪》里面的：

第一个呢，是针灸；

第二个呢，是《神农本草经》：

第三个呢，是《黄帝内经》；

第四个呢，是《伤寒论》；

第五个呢，是《金匮要略》。

这五大经典你一定要熟读，比如说生理病理学呀、解剖学，这些东西减少，而增加《黄帝内经》的量，可以读得很深，每一句，逐章，然后按照……逐字来研磨这个《黄帝内经》，你如果《黄帝内经》、《神农本草经》你不懂，不了解的话，你是看不懂《伤寒》、《金匮》的。你如果读通了，起步你就是张仲景。然后，张仲景过去做不到的，也就是《金匮》里说到的“阴实则死”，张仲景做不到，但是你现在可以做到。

这五个书有顺序。入手的时候很重要。就好像我们走……小孩子走第一步的时候是最重要。

所以，第一步很重要。

一、针灸

我给大家这个建议——从针灸入手。而不是《黄帝内经》。

因为针灸是一个容易学的东西。然后所有针灸的理论就是按照《难经》里面来的。提到最多就是《难经》，所以整部的《难经》根本就是针灸嘛。

你要按照古代的真的要去研读《难经》，从《难经》里面的，再去看针灸，看《针灸大成》，比如说《针灸聚英》，《针灸甲乙经》，都是很好的古书上面的针灸。在针灸很强了以后，因为针灸的涵盖范围有十二经络，同时呢，五脏的所有的东西，比如说，肝是青色的，肝主东方啊什么，心脏火……南方是火啊，主赤色。这针灸里面都讲的很详细。

十二经络本身是直接跟到脏腑有关系，所以比如我们有足厥阴肝经，足少阳胆经，足太阳膀胱经，足少阴肾经。那脏腑之间有表里关系，比如说肾和膀胱是表里，足太阳膀胱经和足少阴肾经是表里，一个是阴，一个是阳，那有两个经络在里面。

所以脏和腑这个两个表里的时候有两条经络，一阴一阳是互相在那边扶持，互相生克，互相扶持。产生阴阳的平衡的状态之下，这就是我们的十二经络，我们必须要懂。同时呢，经络的走向很重要，可以帮助我们辨证，还有穴道的处“第次”，那个我们了解穴道……

还有你在穴道上面的这个压痛点，也可以协助我们诊断。

病出之哪个地方，所以这个十二经络很熟的话，那你本身呢，就是能够非常了解这个人体内脏的互动的关系。在你还没有读《黄帝内经》的时候，你已经有基础的观念。再讲你刚才提到的奇经八脉，奇经八脉我们有，冲脉、带脉、任脉、督脉、阴维阳维、阴跷阳跷这个是合为奇经八脉。

那十二经络就好像这个竹竿插在地上有十二根，可是这个十二根插了……你插成个圆形的话，你系还是没有用啊，那个竹竿会倒。所以旁边一定要有那个……那个圈圈，嚎，不管那个圈圈是用竹子把它框起来，或者用铁丝框起来，这竹子一定要有，我们有方……主要有这个围起来，围篱围起来。这样子的话才成为一个网，才把它寄养在里面，那，就要靠周围这些东西，才有办法十二经络固定到。

所以就必需要有这个奇经八脉，才有十二经脉的混合我们人才能够成为一个整体。

二、《神农本草经》

你在学《神农本草经》的时候，除了《神农本草经》里面的注解你要懂以外，看古书最好，不要看现代人写的那个《本草纲目》，《药典》一样，那个记录没有用。你如果记，专记《药典》的话，比如说《本草纲目》，里面有一百多味药提到可以治疗咳嗽。嚎，那这个，比如说，这个……这个枇杷液，哈，你可以治疗咳嗽，胖大海也是治疗咳嗽，那什么很多治疗咳嗽。

那病人来了一个咳嗽，你把所有的咳嗽的药，什么连翘、银花，什么通通放到一起，哇，七、八十味药，你这是乱枪打鸟。你以为能打到，实际上打不到。

因为真正一个咳嗽的成因，它可能有寒热的问题。那你要把寒热驱出来，有表里的问题，好，你又要……有时候要解表，有的时候要攻里。那你不能说，那个咳嗽就是这个可以止咳化痰，你就通通……通通就开进去。

我们有寒咳，我们用的处方，跟热咳用的处方不一样，病在表造成里面的咳嗽，病在里造成的咳嗽，处方也不一样。嚎，那没有这个观念的话，你如何选取药物？所以，你先不要去读《伤寒》、《金匮》，先要读《黄帝内经》，先看《神农本草经》，看他的药性怎么写，你要深深地体会到药的本性。

药的描述的话，比如他讲的很简单，比如说这个药是性寒的，药是寒性的，药是苦味的，药是什么……那你要记得，我们在读《本草经》之前，前面，《神农本草经》前面有告诉大家，这个你要，甘淡渗利，辛甘发散，酸苦涌泻，如何分阴阳？这个酸苦涌泻是阴，当你的写的药性呢，他就是写白芍，是味酸，那个黄连是苦味，这就你就可以分出来，这个都是阴药。

《神农本草经》里面是可以把这个阴阳分出来的哈。

倪海厦：就这样想的。对，那苦味的药，我们知道入心啊，所以你知道入心的话，比如说白芍是酸味，明明苦味是入心，你开心脏的药，你就会开到黄连嘛。

但如果说我们遇到病人是同时是因为血液，脚是冷的，血没有办法回到心脏里面，我们才会要加位酸味的药，因为酸主酸收，所以就要把黄连跟白芍开在一起。

你当你药性很熟了以后，这个时候你再去看《黄帝内经》，《黄帝内经》他是中国传统五千年下来……

所以你要读《神农本草经》，一定要读他的药性，他写的很清楚在里面。那《神农本草经》里面提到的，这个药物，他是俯拾可得的，到处都有。

一些历代的医家对他的注释，我个人的想法应该要去看原文。因为真正的原文是最经典的。

市面上所有有关于《神农本草经》的注解都可以去看，因为他一定有他的长处在那里。

但最后还是要归到，看原文。

三、《黄帝内经》

当你有了针灸的基础，有了药物的基础，这个时候你去看《黄帝内经》，你就会发觉到，《黄帝内经》为什么讲寒热，讲什么，你就，光是你看《黄帝内经》，大家在读《黄帝内经》，经典的东西，这儿都是生理，人的生理解剖学，病理学的时候，看起来《黄帝内经》他的章节很多，文字很多，《黄帝内经》来说，在这几种书里面，算是比较厚的，原文是比较厚的。

倪海厦：对，《灵枢》、《素问》。那我们在看《黄帝内经》的时候，一般来说都是看文字。

你看我拿到《黄帝内经》，是个拿到书在看，实际上我在读一张图，他的文字陈述是个图，你看这个图的时候，整个身体都开始动，你可以看到一个人的……活活的人的里面身体的运转的方向。所以诸位读《黄帝内经》的时候，看起来表面上是文字，你在读文字，实际上你要把他当成图在读，就好像一个唐伯虎的一个山水画，谁都画的很好，那在读图。

读图的话，解释就很多啦，比如说我们看到一个人画一个图，有的人看到说，这个画家在画这幅图的时候，当时心情一定是很沮丧的；这个画家在画这个图，心情是很开朗的。所以，因为图嘛，所以臆想的空间会比较大。可以视觉化。这个时候，你仔细去领悟这幅图，当你领悟出来后，这个图就是你的了。所以，我们可以看得很清楚，什么是相生相克的关系。

借由文字呢，我们要建立一个全息的图景，从这个全息图里面，自己把自己融入到这个图景呢，去感受它。

那你没有针灸的基础，没有《神农本草经》的基础，你看《黄帝内经》，根本就是在看字，看无字天书一样，你看不懂的。但是，你有针炙很好的基础，有《神农本草经》的基础的话，你把《黄帝内经》读得很透的话，你不用看《伤寒》《金匮》，你开出来就是桂枝汤，开出来就是麻黄汤，已经到这个阶段了。所以，当你《黄帝内经》非常了解以后，这个时候你再去看《伤寒论》、《金匮》，你一看就知道张仲景为什么这样子。

四、《伤寒论》

张仲景用六经：太阳、少阳、阳明。。。这种方式，来陈述疾病的传遍。这个太阳不能说只是足太阳膀胱经，或者手太阳小肠经，而是太阳是主表，太阳能够晒到的地方统统可以看到，只要你跑一圈出来，你身上被太阳晒到的地方，统统是属于太阳。

而不是说只限于一个经络上面，足太阳膀胱或者手太阳小肠经上面，那你太阳受病的时候，病在表。当你表没有解掉以后，这样《伤寒论》就有顺序了。

然后，你不知道如何……比如说我们太阳，一开始有三个方子——太阳重风、太阳伤寒和太阳瘟病。

1.太阳中风的话是，我们用桂枝汤，来去风；

2.太阳伤寒，伤于寒的话，是麻黄汤；

3.太阳温病是葛根汤。

那你如果解表你的方法不对，没有用到经方来解表，你用一般的时方，开一些那个荆芥呀、防风啊，嚎，这种对我来说是涮牙漱口的药，那你吃下去也不会冒汗，汗也流不出来，那这种情况下解表，解不掉表，没有办法把表证解掉，病就会传。

当病一传的时候，往里传的时候，有两种可能在后面，第一个，传到阳明经，他是指——腑，肠胃，他不会再进入内脏。最远的地方，就是到达阳明，到达腑。但是你另外一种病，我们讲，可能就是西医讲的病毒了，那这个病毒如果某种原因没有进入阳明，跑到少阳里面去了，少阳呢，是属于介于门枢，是主开合的。所以，身体上开合的地方，通通是归少阳那个位置。

为什么我们赞成说用《伤寒》、《金匮》的经方？因为现在看起来，我有经方可以阴断、阻止病再进。比如说你病都到了少阴，赶快阻止，不阻止它，它就进入厥阴。那这四个阶段之后，我们所谓“六经”的，那，我们开的少阴症的药，有少阴症的药开在里面，可是一般的时方，里面就看不到少阴症的药。

到了厥阴的话，十之八九都是死征，都成阴实了，都是死症，手足燥劳者死啊，《伤寒论》里面讲的都是很多条辨，都是哪些症状会死，里面其实已经讲了，这变成阴实了。所以结病在太阳的话，如果一感冒我们就开始出手，我们用《伤寒论》里面六经的辨症里面太阳篇里面的药。

开始入手解掉的话，根本就不会有厥阴症出现，也就是说不会有阴实的现象出现。所以我们说：百病风之始——所有的病都是开始来自风。这时候我们再回头看，我们的经……这个《黄帝内经》，讲的“百病风之始”，讲的东西还是对的。因为，开始就是《伤寒论》讲的太阳症了，所以我们在太阳症的时候就要把病情……病解决掉，它就不会传经。

所以，回头我刚刚讲也是，当我们看到这个病，我们才知道，刚开始就是风寒感冒。所以，如果以我们现在的这个西医的学的角度来看，免疫系统很强的人呢，他不容易得打癌症。一般来说，得了癌症就是免疫系统不行了，才会得到癌症。

西医也是这样讲，可是你的免疫系统如何增强呢？你免疫系统查刚开始是感冒，经方有时一剂，有时候六碗水煮两碗，第二碗都不要喝，因为第一碗喝完就好了，有时三个小时两个小时就好了。最长是隔夜就好了。

那么快效果，那么快的恢复速度之下，这个药又不伤到正气，所谓药不伤正气，就是不会影响到你身体的抵抗力的问题，所以吃完中药以后，你不单单是感冒没了，你的抵抗力会增强很多。所以常期有感冒就吃中药来解表的，治疗感冒的人，因为抵抗力的原因，不要说癌症，感冒都不会得的。

五、《金匮要略》

《金匮》是从《伤寒杂病论》里面“杂病”那部分切出来，《金匮》这个和《伤寒》有什么区别？

看《伤寒论》的时候，就是一个整体。一个疾病的演变。那《金匮》的是所谓《杂病论》分开来。分章。这一篇专门讨论心脏病，这一篇专门讨论肺病，这一篇专门讨论肾脏病，这一篇专门讨论水肿。这一篇专门讨论风湿关节炎。它把它杂病分开来了。

《伤寒》只是整体的。看到好像一个很有序列的一个过程。，它非常有系统。所以张仲景真的是“医圣”。它整体化解决以后，同时后面《金匮》来了就是《杂病》，所有的病统统列在里面。他把他分章分节，后面有妇科，妇人科，那妇人科里面又分成产前，啊，还有不孕症呢，产后。

还有更年期怎么处理，还有……产中——怀孕的10个月怎么处理，怀孕的10个月中间要有恶心呢，呕吐啊，妊娠怀孕的糖尿病啊，怀孕的时候使人这种小便不利啊，它通通有方子。有那么详细的东西，张仲景能够整理出来，你说他是不是“医圣”？

但是你如果没有先通彻的了解《针灸》，没有透彻的了解《神农本草经》，没有透彻的了解《黄帝内经》，你《伤寒》、《金匮》没有办法读通。

你不能说我不要，我就要研究《伤寒》、《金匮》，你不会用药，你没有办法透彻地了解，甚至于是加减你都会有问题。

总之，如果对于一个初学中医的爱好者来说，中医太庞大了，无从下手，又没有一个好的师傅带的话。我推荐大家用倪海厦老师的方法，一步一步往下走，不出三年，中医肯定学好，而且是针药都能通达，临床双管齐下。而且学得是纯正的经典中医，中医大学的学生估计都没你自学的水平高。

中医入门应该看哪些书呢？我想学中医

1.

中医基础理论，弄淸寒热虚实，弄清禁汗.禁下.禁.......等必须知识。2.

弄清中药配伍相禁忌，孕妇禁用药等理论。3.

金匮.伤寒为首选，皇汉医药

指点迷津，原广州中医学院张志明著伤寒论方运用法是丰富知识的好书。精心研读，可以看些金匮.伤寒延伸的知识书，其余少看，别浪费光阴。

倪海厦推荐的8本书

倪海厦推荐的8本书如下：

伤寒论辑义（日本丹波元简）台湾大新书局，证因方论（清代汪汝麟），世补斋医书全集（陆九知，傅青主，戴天章）五洲出版社，徐灵胎医书全集，五洲出版社，伤寒杂病论（看原文，东汉张仲景）士林出版社，石室秘录（陈士铎），黄帝外经（正本），伤寒论解说（日本 大冢敬节）。

倪海厦

倪海厦1954年生于台北，祖籍浙江瑞安，家中共有七个兄弟姊妹，排行第五，毕业于东吴大学政治系。曾任美国汉唐中医学院院长与加州中医药大学博士指导教授。除了精通于中医之外，也擅长命理、占卜、风水等 。

《天纪》即是一套有关我国千年以来流传的天文地理方面的著作。运用易经的原理来解释宇宙之间包含天地万物的物性 , 内容包含八字、紫微斗数、阳宅风水、地 理、面相、测字等。倪海厦院长于1994年左右就已拍摄制作完成《天纪》，但由于其中涉及许多天机及考虑当时的时局故未发行。

除了精通于中医之外，也擅长命理、占卜、风水等 。《天纪》即是一套有关我国千年以来流传的天文地理方面的著作，运用易经的原理来解释宇宙之间包含天地万物的物性 , 内容包含八字、紫微斗数、阳宅风水、地 理、面相、测字等。