测试你适合出家吗(测试适合什么发型)

（认真）手工六爻卦求测——这辈子能否成功出家（我被人欺负的很惨）

1兄弟动而劫财，财源福神子孙伏藏，入日墓，你肯定是跟财利无缘的。或有财无根。

2世爻休囚，你的状况也很窘迫。自己能力和家庭都一般。

3应爻为出家这件事。旬空，暗动，坐月被日扶，说明很可能成行。

2018年戌年应爻临岁之年，或2023年卯年应爻六合之年是最可能出家的两年

另外，很真诚的建议你去看一下心理医生，他也许会给你好多积极的人生建议。你的遭遇也许只是暂时的。你被人欺负也许是因为你的心态，人生观，以及心理的一些非常态导致的你自己意识不到的一些东西，导致周围人对你产生一种厌恶，从而欺负你。

你适合出家吗

佛友和我聊天，聊完后问我：师父，你看我适合出家吗？

我反问他：你能适应出家吗？

从某种角度而言，出家就跟婚姻一样，两个人在一起没啥合不合适，只看你愿不愿意改变自己适应对方。

出家前，朋友常笑我：你太适合出家了。安静、素食、写字、看经书，天生就像做和尚的。

等我真的决定出家了，他们反倒问我：听说当和尚是要上山砍柴、下地种菜、半夜起来念经的，你适应得了吗？

当初年少，多少还是带着点青涩的梦想而来，凭著一股执拗劲儿，硬是单枪匹马杀出一条血路闯到了佛祖脚下。

记得那年夏天，为了躲避搜索，一个人隐居在方丈楼，足不出户。某个黄昏站在窗前看到师兄在楼顶摘蒲公英，躲在窗帘后面，心里幸福得要流泪：大事已毕，从今往后就是这种活法了。

等到真出家了，摸摸光头，在心里一遍又一遍地落实身份：尼姑梦已成真，正式进入角色了。今生得了这个人身，虽没投胎到大富大贵之家，从小到大也是衣来伸手，饭来张口，享福做梦的主儿，这会秀发落地，袈裟著身，年头到年尾的军训式生活，终于把「再世为人、脱胎换骨」的感觉从浪漫拉回到现实。

俗话说「冬练三九，夏练三伏」，当和尚的一年三百六十五天都得练。练啥？敲打唱念、坐禅念佛是基本功；上殿过堂、半月布萨、结夏安居此乃分内事；做佛事，开法会这叫普度众生；搬砖挑土、砍柴种地是名积累资粮。

常住四点半的早课不会因为你赖床就推迟到五点，消业障的那些活儿也不会因为你不乐意干就取消。你爱来不来，爱干不干，是你自个儿的事，大众睁个眼看你的好，闭个眼免你的过。个人吃饭个人饱，个人生死个人了，谁真管得着谁，谁又能替得了谁。

意志弱点的，脸皮薄点的，寻个理由收拾包袱，长褂飘飘四处云游，说白了叫瞎逛，一不小心逛到三恶道了，后悔莫及。

真为修行而来，善于调理的，把出家生活过得风调雨顺，妙趣横生，其乐无穷；

境界差点的，只要有信念（似妙智之流），照样统统都能扛下来，改变虽然是个不太舒服的过程，一旦坚持成习惯就无所谓舒不舒服，没有哪个是天生只能享福或天生只会吃苦的。

出家真的没啥适不适合，重要的是看你信念有多坚定，意志有多坚强。诸行无常，一切都在改变中，有改变才有希望。问问自己是否真的愿意来修行，修行就意味着改变，在考验与磨练中变得更好更快乐更早解脱。

我可以出家吗?

亲，你这样的情况不适合出家，建议在家修行吧！因为出家不是放弃也不是逃避，而是要承担更大的责任。看到你说的情况，我是很有感慨的，我想从佛理及我个人的感受跟你聊聊。

从你的叙述中，显然并没有收过太多佛法的熏陶和解释，所以学佛，还得从基础开始学起，你首先要明白，我们这一世的遭遇（包括你父母的离异），都是上一世的业报所致，会给现一世的你、以及你的父母带来伤害，但是如何通过这一世的努力来改变际遇，使得自己再也不受到伤害，便是十分重要的事情了。佛经里说过，我们和亲人的关系，无非三种，一种是来报恩的，一种是来讨债的，一种是来还债的，这一世没有完成，就会加上这一世的恩恩怨怨，延续到下一世，所以就有“冤冤相报何时了”的说法，显然你的情况，你的父亲是来向你讨债的，不然你不会这样痛苦，但是你若起了邪念，不仅害了自己，还害了你母亲以及下一世的你们，所以要赶紧打消这样的念头。

如何在这一世打破这个恶性循环，能够觉知的人就很关键，而你，在这一刻想到了佛法，其实就是一个契机，尽管你出家的意图有逃避的成分在，但是亲近佛法还是会有莫大的受益。我觉得你现在应该按照以下两种方法来做：

一种是善的方法，因为无论父亲对你怎样，他是给了你生命的人，这个因缘是非常深刻的，所以首先是感激，因为没有他和你母亲的相遇，你不会来到这个世界，一个生命的诞生是十分偶然的，更是十分难得的，所以你若抱着这样的感激之情，在他举目无亲的时候去照顾他，去化解他，你对他的关怀与亲情势必能够打动他的，不仅能够消除这一世的怨恨，更不会将这一段孽缘延续到下一世去；当时，这个过程，仍然不要忘记学佛，因为弄到这个境地，其实累积的怨恨恐怕都不是一世的，所以建议如果每天能持诵一部《地藏经》（时间不够哪怕是1/3部都可以），回向给你、你父亲和母亲以及大家累劫累世的冤亲债主，配合佛法的消除业障和你自己的悉心护理，那么肯定会有好的结果。

一种是不善的方法。所谓不善，并非是恶，而是漠然。因为或许你的心境还未达到这样以德报怨的境界，那么可以不用去理会他，但至少不要再去恨他了。因为他既然没有对你履行过父女的权益，你也可以选择这样的远离，否则恨他不仅解决不了问题，还会更加伤害你。但是，你如果要这样做的话，首先要征求母亲的意见，一日夫妻百日恩，如果你母亲不忍心，那么你这样做，势必也伤害了你母亲，所以不妨采取我刚刚说的第一种方法；如果母亲不反对，那么就无妨。尽管这样违背了做儿女的本分，但是至少可以让你平静下来，不再仇恨，也未必不是一个过得去的权益方法。

其次，无论选择善与不善的方法，我都建议你每天持诵地藏经，依然回向给你及你的父母，我虽然给你建议了两种方法，但是我实际上是倾向于第一种，我也有过残缺的家庭，但是我现在选择了去爱，所以我获得了圆满宁静的心境，这是学佛给我的恩赐，所以我推荐给你。实际上，在佛弟子的修行当中，孝顺父母是第一课，因为“父母就是修行路上的第一尊佛”，只不过我觉得，你现在学佛的感受尚浅，没法理解这样的心得罢了。

最后，我想告诉你我学佛的感受：

——你遇到的每一个人（无论是好人还是坏人、无论是帮助过的人还是伤害过你的人）、每一件事（无论是好事还是坏事），都是来帮助你成长的，所以要时刻满含感激，心怀感恩！

你若能把我这句话理解透，你就能跳出甚至改变你现有的境遇，并感恩佛陀给我们每一个人的启示。

南无本释迦牟尼佛！

怎么才能知道自己是适合入道家还是佛家家？

加入道教有两种形式：一是成为正式的道士，二是成为道教居士。成为正式的道士，也有两种情况，一是成为全真派道士，二是成为正一派道士。二者均须履行拜师手续，但前者必须到道教宫观出家，后者则不需出家。要成为道教居士，只要到道教宫观办理皈依证即可。做一名道士，只要履行以下手续即可：

（一）：一份本人的自愿出家书，表示非他人、外力所迫，本人自愿出家；

（二）：一份家属的同意书，即主要家庭成员不反对；

（三）：一份无刑事、或其他严重的犯罪纪录证明书（如果你是本地出家，当地居委会、街道、村组织就可证明；如果你是异地出家，需要当地派出所或公安部门证明。）

其他事宜由你所出家的具体宫观决定。

有了以上三份证明后，其次就是看你能否适应道观生活，即考验期和观察期。一般1--2年。如果你经受住了考验，也觉得自己能适应道教生活。则可在考验期后，正式出家，蓄发、冠巾，学习道教礼仪、文化。

查查自己老是想着佛还有老想出家是怎么回事呢

这只是一时情动而已，要么就是想逃避现实，要么也有可能是动了出离心。要想测试也很简单：

1、持续吃上半年的素，看看能不能过得去。因为出家是一生一世的吃素，如果没有起慈悲心，是不可能吃素吃一辈子的；

2、如果是单身，那么看看半年你有多少次对女孩子动心；如果有对象了，所以亲热的心和动作都不要，更不可以啪啪啪。因为出家是单身禁欲，男女那些事，连想都不要想了。

——如果上述两点过不去，证明你想出家只是一种假象，那么就好好在家学佛吧！

顺便普及一下。学佛分两种。

一种是出家学佛，要求独身（不仅仅是不结婚，连男女的情欲都要摒除）、素食、以寺为家、不蓄有金钱与财产、终身奉献给佛教事业，也就是我们俗称的“僧人”，分别包含了男出家众（沙弥、比丘）和女出家众（式叉摩那女、沙弥尼、沙弥）共五大类；

一种是在家学佛，持五戒，吃素或吃三净肉；可以恋爱结婚生子，称为男在家众（优婆塞，俗称男居士）、女在家众（优婆夷，俗称女居士）共两大类。

——以上七大类佛弟子统称为“七众弟子”；譬如任静和付笛生，他们属于在家学佛，皈依三宝，他们的师父是柏林禅寺的方丈明海大和尚。