dvwa是什么(DVWA是什么)
谁知道《绊》的演唱者是谁?
这首歌不叫绊，是日剧《小遥17岁》的主题曲
曲名：キズナ
歌手：ORANGE RANGE
いま何してるかな 君も见ているかな
オレンジ色に染まる空を 朝日に変わる夕阳を
ナミダこぼし合って泣いた夜も くだらない话で朝まで笑った日々も
忘れない 今のボクをささえる宝物だから
离れていても感じる あなたの优しさ
だから どこにいたって もう一人じゃない
どんな事あっても くじけない
空と海が重なった あの岛のような
离れても同じ色に 优しく混ざり合う
ほら寄り添うキズナ
何々を知ったり 何々を知らなかったり
止まったり 前に进んだり 后ろに下がったり
自らコロガル时もあれば 手を借りてコロガル时もある
カラン コロン また広がる カラン コロン またコロガル
そっと胸に手をあてて 眠れない夜は
梦の中でまた会える 闻こえる子守呗
背中を押すキズナ LaLaLa ????
ほら 寄り添うキズナ
友の声が胸に响いた 涙で渗んじゃ道は见えないんだ
今 GET UP！ 见上げんだ ほら同じ空 决して孤独じゃねえんだ
全て背负い込む事はないさ いーか皆居んだ 今信じるんだ キズナ
佛教为什么认为女性是污秽的？还有哪些宗教认为女性是污秽的？又有哪些宗教认为女性是神圣的？
阿弥陀佛
佛教从没有认为女性是污秽的，你不要把你自己错误的认识和看法扯到佛教上，不要污蔑佛教。
圣严法师---事实上，考察佛陀时代的男女观，应该从重视于基本的平等著眼，如罗汉的果位是不分男女的，修学佛法也是男女平等的，佛说一切众生都有成佛的可能，何况是女性。
佛教称女性为女众，有关女众的地位，常被讨论的例子，是“八敬法”。依“八敬法”女众不能独立，必须仰靠男众，不能和男众共住，也不能离开男众太远而住；必须要请男众的长老上座，每半个月为女众说法教诫，女众不能直接在尼僧中受戒，必须通过男众的证明；比丘尼虽然受戒一百年，还要礼拜新受比丘戒的男众。因此，到今天为止，女众在佛教之中，始终没有地位，特别在锡兰、缅甸、泰国等上座部的区域，甚至于不许女众成为比丘尼，只能够成为过出家生活而无法受出家戒的清修女。
可是今天有西方的女众加入佛教的僧团之后，她们已在大声疾呼，而且要求男女平等的权利。她们在东方觉得女性没有地位，回到西方的社会，出家的佛教女性，生活的困难更多，这是一个奇特的现象。因为到西方传佛法的还是以男众为主流，男众并没有一定要歧视女众，可是佛教的传统，如何来突破，这是关键所在。
今天在西方的美国，有一群佛教的女众，出版了一份季刊，叫《 Kahawai 》的杂志，它的副题是“女人与禅”（Journal of Women and Zen ），已经出到第九卷。在锡兰，也有一群女众发心，出版了一种每月通讯，名称叫做《 Parappvdvwa》，副题是（NunsIsland）尼众岛，已经出到第四卷。其出刊宗旨乃在提高女性在佛教中的地位，以达到男女平等的目的。另1987年2月中旬，在印度的佛陀伽耶，也召开了历史性的世界比丘尼大会。
在台湾出版的《当代》杂志，古正美博士写了《佛教与女性歧视》专论，说明佛教的女性歧视是出于上座系化地部，例如“八敬法”和“女人有五障”，都是化地部所强调的。所谓五障，就是女性不能成佛、不能为魔王、不能为天帝释、不能为梵王、不能为转轮圣王。其证明晚期的大众部、一切有部及初期的大乘空系，对这种观念持有异论。属于一切有部的《佛说龙施女经》，便反对女人的五种障碍说，指出《增一阿含》卷二十二及卷五十，所叙述的女人如佛的姨母大爱道、须摩提等，不但信心十足，而且还以做女人为光荣。空系大乘的《道行般若经》，强烈反对转女身为男身而后成佛的理论。嗣后，《维摩诘经》、《顺权方便经》、《诸佛要集经》、《阿□贳王阿术达菩萨经》、《大净法门经》、《宝女所问经》、《佛说须摩提菩萨经》及《佛说无垢贤女经》等，都有申张男女无差别论的作用。
事实上，考察佛陀时代的男女观，应该从重视于基本的平等著眼，如罗汉的果位是不分男女的，修学佛法也是男女平等的，佛说一切众生都有成佛的可能，何况是女性。所谓“佛”就是彻底的解脱者、圆满的智者和无上的济世者，男性可以做到，女性当然也不例外。不过，从女性的生理和心理的考察，我们不能否认，一般女性是比一般男性来得脆弱、优柔且倚赖性重些。所以为了保护女众修道生活的安全，鼓励女众成为佛门龙众，男众应该多尽一分心力协助女众，但这并不等于高压、歧视。如对大比丘尼──佛的姨母波波提（即大爱道），比丘大众谁说不敬？在经律中提到，女性是诱发比丘情欲和贪欲的根源，为了防止欲火中烧，故对比丘们说女身不净，以女身为对象而修不净观。这是在修持过程中，所采的方法及防范措施，未必表示对女性的歧视。
女性之中，也有女中丈夫、巾帼英雄，可是终究没有男性的伟人那么普遍。近代世界高唱男女平等、保障女权，但其效果并不如何的显著。今天全世界一百六、七十个国家之中，女性而成为国家元首的，在数十年来，曾有以色列的梅尔夫人、印度的甘地夫人、英国柴契尔夫人、菲律宾艾奎诺夫人，还有，斯里兰卡也出过一位女性的总统。成为宗教领袖，而为世界知名的，出现过德瑞莎修女，她得到过1979年的诺贝尔和平奖。在工商界，据1987年5月份的《富比世》杂志（FORBES）的统计，1987年美国已有股票上市的八百家公司的首席行政主管中，仅有三位是女性，而我们知道，世界男女人口的比例，几乎是相等的。为什么知名的杰出女性人数较男性少了许多？问题是由于传统的女性多因照管家庭而成为幕后英雄，但女性本身有着与生俱来的弱点，亦是事实。
我们不要强调佛教男女两性的绝对平等或不平等，应该接受佛的教示，所谓“法住法位”，各有其立场的本位，各守其分，各尽其责，彼此尊重，互相协助。如果遇到男女四众共同集会的场合，当视会议的性质安排席位，有代表性以及有职位上之重要性的女性，应该和男性共同列席于平等的地位。如果是普通一般的仪式场合，男众和女众应该分区而坐。
歌词 我们都不爱了 不爱了 是什么歌曲
我们不该这样的
词：浅紫
曲：都智文
演唱：张赫宣
对不起我有些累了
我问我们都怎么了
再不像棋逢对手般
哪怕爱着恨着或酸着
突然有了很多心得
但却痛到不能选择
好多事我们都错了
我们不该这样的放手不爱了
我们怎么被动的苦笑着
不管对的错的
至少最后现实都输了
假想的竞争者
我们不该这样的
放手不爱了
我们怎么爱着却不快乐
抱歉我浪费了
可以更幸福的资格
也许真的是太爱了
愤怒也是因为忐忑
每当谁怪谁太苛刻
我们却又不懂得自责
好几次也都想算了
可心还会狠狠地疼着
想体谅你却更难过
Oh no
我们不该这样的放手不爱了
我们怎么被动的苦笑着
不管对的错的
至少最后现实都输了
假想的竞争者
我们不该这样的
放手不爱了
我们怎么爱着却不快乐
抱歉我浪费了
可以更幸福的资格
我们怎么我们怎么
我们怎么被动的苦笑着
不管对的错的
至少最后现实都输了
假想的竞争者
我们不该这样的
放手不爱了
我们怎么爱着却不快乐
抱歉我浪费了
可以更幸福的资格
我浪费了更幸福的资格
为什么xampp在访问dvwa中总是显示"could not connect to the mysql service，plea
为什么xampp在访问dvwa中总是显示"could not connect to the mysql service，plea
mysql数据库密码错误。
修改论坛根目录下 config.inc.php 中关于数据库的配置信息。如果是在安装过程中出现这个问题，可以重新填写正确的帐号信息继续安装。
国家标准 消防管线刷漆刷什么颜色
通用颜色：红色。
消防用内外涂环氧复合钢管是采用的改性重防腐环氧树脂粉末，具有优良的耐化学腐蚀性能，从根本上解决了同类产品在长期使用后出现表面生锈腐蚀、内壁结垢等诸多问题，避免发生内部堵塞影响使用现象，从而大大提高了消防专用管的使用寿命。
由于在涂覆材料中添加了阻燃材料，使得该产品的耐温性能与其它同类产品相比得到提高。所以在周围环境温度急剧上升时也不会影响使用。
涂塑消防管产品优点
（一）涂塑钢管具备较高的机械强度，适合比较苛刻的使用环境；
（二）内外涂层可阻止金属氧化，具有较好的耐化学腐蚀性能；
（三）涂层附着力强，结合强度高，耐冲击性好；
（四）粗糙系数和磨阻系数低，抗异物附着性优良；
（五）涂塑钢管抗老化，使用寿命长，尤其适合埋地输水。
以上内容参考?百度百科——涂塑消防管、百度百科——消防管