华德福课程,华德福课程模式

华德福课程标准--由呼之欲出的新课程标准进而想到

课程标准，美国通常用 academic benchmark 表示，还有用国内学者如崔允漷先生用 standards 。

所谓课程标准，就是对学生在经过一段时间的学习后应该知道什么和能做什么（ what students should know and be able to do ）的界定和表述，实际上反映了国家对学生学习结果的期望。课程标准通常包括了几种具有内在关联的标准，主要有内容标准（划定学习领域）和表现标准（规定学生在某领域应达到的水平） （见附 1 ） 。

教育部消息，新版《义务教育课程标准》将于 2022 年初颁布。按惯例，义务教育课程标准十年一修，现行 2011 版课标也即将终止。

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课程标准是整个教学考试的依据，教材怎么编、老师怎么教、考试怎么考，都需要根据课标来定。

据权威人士透露，相比此前， 2022 新课标在教考方向上将有重大变化。其中核心变化，就是 “ 基于核心素养目标，从注重学科逻辑到更多关注生活逻辑 ” 。

什么叫核心素养？什么叫学科逻辑？什么叫生活逻辑？

核心素养，抛开专业术语，简单来说就是学科知识、学科能力背后的专业修养。比如语文，除了学习字词句段篇等基础知识，除了学会阅读、写作、表达这些语文能力，我们还需要通过语文的学习熟悉优秀的中华传统文化、熟悉近现代的革命文化传统，从而形成学生自身的志趣情操和品德修养，这就是我们国家教育一直在强调的 “ 立德树人 ” 。

学科逻辑，是以学科知识体系为中心的，学语文就是语文，学数学就是数学，学英语就是英语，彼此之间是相对独立的。这是我们之前，包括到现在一直在实行的模式。

而生活逻辑，是强调从实际生活出发，我们的生活实践涉及到哪些学科知识、学科能力，我们就以这个生活实例为出发点，来综合学习学科的知识和能力。换句话说，叫学科知识重组，从生活实际问题出发，最后落脚到解决实际问题。

从学科逻辑到生活逻辑，这是学习和评价方式的一个重大转变，关系到学生的独立思考和行动能力，关系到学生开放、灵活、自信、专注、合作等品质的形成，关系到学生的好奇心、求知欲、想象力，关系到学生的个性化发展。以后培养的将是善于独立思考和解决问题的个性化的 “ 人 ” ，而不是填装知识的千篇一律的 “ 麻袋 ” （见附 1 ） 。

3 月份《人民教育》专访国家教材委员会办公室主任、教育部教材局局长田慧生，田慧生就历时三年修订，近期即将发布的义务教育课程方案和课程标准进行了解读。

?? 田慧生主任谈到：

这次修订围绕落实立德树人根本任务、深化课程改革、强化课程育人功能，对义务教育阶段课程进行了整体设计和系统完善。

一是完善了培养目标。全面落实培养有理想、有本领、有担当的时代新人要求，突出课程育人宗旨。

二是优化了课程设置。落实 “五育”并举和创新性人才培养要求，九年一贯设置课程，一体化设计道德与法治课程，将劳动、信息科技从综合实践活动课程中独立出来，科学、综合实践活动课程提前至一年级开设，完善艺术课程， 以音乐、美术为主线 ，融入舞蹈、戏剧、影视等内容，强化课程育人的整体性和系统性。

三是完善了课程内容结构。围绕发展学生核心素养，精选和设计课程内容，设置 “跨学科主题”学习活动，占本学科总课时的 10% ，强化学科间的相互关联，增强了课程的综合性和实践性。

四是强化了学业质量指导。各学科结合课程内容明确学业质量标准，引导和帮助教师把握教学深度、广度，为教学设计和教学评价提供依据。设置教学提示，增加教学和评价案例，强化 “如何教”的具体指导。

五是加强了学段衔接。注重 “幼小衔接”，合理设计小学一至二年级课程，注重活动化、游戏化、生活化的学习设计。结合学生从小学到初中在认知、情感等方面的发展特征，把握课程深度、广度的变化，更好体现学习的连续性和进阶性。了解高中阶段的学科和学习特点，为学生进一步学习做好准备。六是细化了实施要求。强化教材编写指导，明确教学改革方向和评价改革重点，对教研和培训提出具体要求。健全课程实施机制，强化课程实施监测和督导要求（见附 2 ）。

新课标呼之欲出，稍等时日便可目睹其芳容。

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世界上第一个华德福高中班成立于 1920 年 9 月，在德国的斯图加特，这也是这所世界上第一所“自由华德福学校”开办一年之后，这所学校根据鲁道夫·施泰纳的思想对第一批 6 到 14 岁的孩子进行了教学。随后，学校高中每年新增一个年级。该所学校一直由鲁道夫·施泰纳亲自领导其教师学院，直到 1925 年施泰纳英年早逝。

华德福最初的课程大纲是由鲁道夫 · 施泰纳设计的，遵循了他对人类精神成长规律的看法，以及 1919 年巴特顿堡教育当局的要求。随着学校在不同国家、不同民族和宗教背景中开设，课程大纲持续进行了修改和调整。

在澳大利亚，对 “ 什么是一个真正的施泰纳学校的课程大纲？ ” 这个问题争论了很多年。有一系列不同层次的相关问题。有人认为所谓课程大纲，就是那些 20 世纪 20 年代从第一所华德福学校传下来的记录在档的文件，就像斯托克迈耶（ Stockmeyer ） 1965 年出版的和冯 · 海德布兰德（ von Hyderbrand ） 1958 年出版的那些东西。

施泰纳给第一批老师讲的《人的研究》主要是构建了一种全新的体系来理解人这种生命存在。在《给教师的实践建议》里给出的 1919 年到 1924 年的课程大纲，也是基于上述对人的理解。

在华德福学校，不论教学内容还是实践操作，都基于 “ 人是不断发展的 ” 这个观点 （见附 4 ）。

出于这样的考虑，通往儿童中期的七元发育模式开始展现：

I. 幼儿园。直觉的最高精神世界，在其中发现了（物质世界）晶体的原型。永恒存在、先于时间 [1] 的世界，原型人物的童话世界。

II. 一年级。灵感（呼吸、节奏）的精神世界，在其中发现了（以太世界）植物的原型。与时间相关的节奏发展开始 [2] ，具有发展特征的童话世界。

III. 二年级。想象的精神世界，在其中会发现（星辰世界）动物的原型。当这些原型降落时，它们会显露在寓言中；当人超越自我进入这个边缘的精神世界时，他们就成了圣人。

IV. 三年级。自我的世界，连接精神和世俗的体验。自我通过一神论（旧约）与精神世界相连；并作为底层世界（动物、植物和大地）的主人（看管者）与尘世相连。个体自我之间的相互关系表现为一种合作分工（表现在建筑中）。

V. 四年级。星辰世界。在外部体验中，这种体验与动物世界对应，在内在体验中则与北欧神话（第二代神）对应。体验划分为三元的思考、情感和意志（如语法）；自我体验由整体划分为部分（如分数）。

VI. 五年级。以太世界。在外部体验中，这种体验与植物世界对应，在内在体验中则与后 亚特兰蒂斯神话 （第三代神）对应。体验节奏和充满万物的富有生命力和创造力的世界。平衡与和谐。

VII. 六年级。物质世界。在外部体验中，这种体验与矿物世界对应，在内在体验中，与感官世界和物质世界的因果法则对应。体验现在是物理世界中真实的事件（历史而不是神话），是衰退和死亡这样的事实。 宗教体验是通过物质事件来表达的：基督教的起源 （见附 5 ） 。

上述文字是从两篇文章摘录而出（见附 4 、 5 ）。尽管不很完整，但也能得出：华德福是有课程标准（不准确而言就是课程大纲），这个课程标准是初始由斯坦纳设计，后继任者依然遵循《人学》（或其他名称，例如 人的研究 ) ，来完成课程标准的设计。

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我们需要具备什么样的能力来适应不断变化的世界呢？有三点很重要：

第一，对存在的认知；

第二，理解周围世界；

第三，管理日常生活。

多元能力也会让学生进行跨学科的学习，解答那些他们认为有意义的问题。多元能力包括七个纬度：

第一，思考与学习；

第二，文化认知，互动与交流；

第三，关爱自身，管理自己的日常活动；

第四，多媒体和多形式的识读能力；

第五，信息通讯和技术；

第六，职业素养和企业家精神；

第七，参与和创建一个可持续的未来。

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把学校构建成学习型社区，也是我们此次改革非常重要的目标。我们非常强调学习的乐趣，还有协作的氛围，同时我们也希望学生在学校里享受自治、自主，培养应对未来挑战的能力 （见附 6 ） 。

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本文摘录汇集若干文章，以给读者提供一个高瞻远瞩式审视教育的视角。

课程标准就是教育的顶层设计，设计品质的差异，决定了目标偏差的范围。正所谓，失之毫厘，差之千里。

哈兰 · 吉尔伯特说， “ 我要感谢这位新的 “ 先验科学 ” 的创始人 （鲁道夫。斯坦纳） ，感谢他一生所做的研究，他把他之前的 先验唯心主义者 的思想力量和哲学完整性与现代科学的实用性和面向世界的本质结合起来。 ”

唯心主义不需要科学实证，因为它是先验的，无需证明的。 哈兰 · 吉尔伯特 阐述的逻辑存在基本的错误， 哈兰 · 吉尔伯特 用对的语言结构说了一句逻辑上的错话。

有比较才有鉴别，真假高下立见，不用笔者多言。

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附：

1 、课程标准

课程标准

2 、教育部：小学初中教学考试 2022 年将发生重要变化

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3 、重磅教育资讯：即将发布 2022 年新课标：科学、综合实践活动课程提前一年级开设！

4 、三元书荐 | 《面向未来的中学教育》

5、 三元书荐 | 《探源》 - 孩子的入世与现代教学法的发展之道

6、 “我们要的不是世界第一，而是孩子的未来”芬兰最牛校长解读“新课改” | 芬兰教育概述

课程之华德福教育课程

1.华德福幼儿教育课程的理论基础

(1)华德福幼儿课程的哲学基础是人智学理论。

(2)华德福幼儿课程的社会学基础是三元社会结构理论。

(3)华德福幼儿课程的心理学基础是人的四个组成部分和三个发展阶段即七年发展周期理论。

2.华德福幼儿教育课程实施的特点

(1)重视呼吸式的生活节奏。

(2)强调艺术化的教学方式。

（3）教师和家长的角色。

3.对华德福幼儿教育课程的评价

(1)华德福幼儿课程的优点。

①重视儿童心灵的滋养。

②课程与生活相互渗透。

③课程着眼于全人教育。主张身、心、灵三个维度均衡发展，强调人的精神自由和解放。同时，它为儿童创造真实自然、没有压力、轻松的教育环境反对压迫、灌输式的学习方式，充分发挥儿童创造力，符合全人教育的理念。

④顺应儿童发展，以艺术为中心，以游戏为基本活动，以自然为依托开展教育。

难能可贵的是，在这个科学技术高速发展，社会大众普遍追求速度，应试教育不断向幼儿园蔓延的时代，华德福幼儿教育却关注幼儿自身，尊重童年为幼儿发展提供自然、宽松的环境。

(2)华德福幼儿教育课程的局限。

尽管华德福幼儿课程模式赢得越来越多人的赞同和感叹，但对其持怀疑态度的人亦不在少数。

①华德福幼儿课程的宗教色彩。

②华德福幼儿课程对待关键期的态度有待商榷。

揠苗助长式的教育固然要否定和摒弃，但是顺其自然式的教育是否就是最佳选择?研究表明，5岁左右是幼儿掌握数学概念，进行抽象运算以及综合能力开始形成的关键期;是幼儿记忆流畅性、记忆备用性开始成长的关键期;还是幼儿掌握语法、理解抽象词汇以及综合语言能力开始形成的关键期。关键期所接触的经验以及成人的指导会对儿童的发展结果产生显著影响，儿童在自由游戏中所获得的经验可能是有限的。然而，在华德福教育中，教师除了给儿童唱歌、讲故事、进行艺术活动外，是否对儿童进行了足够的指导，提供了足够的经验来促进儿童在关键期得到科学的教育呢?

此外，也有人认为华德福教育过于理想，担心通过华德福教育培养出来的儿童难以适应社会。

华德福课程中幼儿的地位

华德福课程中幼儿是主体地位。

华德福课程提供的教育是使儿童成为自由的人类，并帮助儿童在一生中具象化他们的精神身份，提倡“做中学”，目标为培养一个身体、情感和精神灵魂和谐发展的人。早期教育注重于实践和手工活动并提供利于创新性玩耍的环境，始终把幼儿放在主体地位，发展幼儿的艺术才能和社会技能，培育创新和理解能力。

华德福课程的优点：

1、强调爱与温暖，注重精神、灵性的拓展。符合人们对童年、教育的美好理想，适合有灵性需求的人。

2、对物质泛滥的现实世界进行批判和反思，强调融入自然生态的理念，教育与生活融为一体。

3、注重孩子的动手能力，教具采用天然材料手工制作，用劳动促进思维发育。

4、对艺术、美、想象力有独特的理解和实践，效果也很好。

5、在实际生活中，与其他两种课程相比，华德福课程更能够在恶劣的环境中生存。它不需要过多的环境设置，自然就是它的教室，反对心智训练的做法也某种程度减少了教师的任务。