唐朝时期日本传入中国什么(唐朝日本传入中国的东西)

日本在唐朝是具体向中国学习了什么？

补充回答：日本虽然诸多方面学习了中国唐朝，但是是以唐朝作为雏形。而并非完全照搬中国的。日本例如什么没学？科举制制度没学、重文轻武思想没学、太监制度没学、文字狱没学、大一统思想没有完全灌输，这些思想恰巧是决定日本未来走向更繁荣的原因之一。所以日本严格意义上说是一个封建联邦。同时有两个元首。一个幕府，一个是朝廷。

日本没有学这些思想所以决定他能繁荣，在明治维新能走向成功。并且顺利步入近代化。中国为何近代的革命如此艰苦？因为就在于大一统皇权专制下，要想冲击这样的制度是相当困难的。而且中国人的思想长期处于愚昧和封闭。这种现象尽管到了如今信息和科技都较为发达的时候也还是依然存在。那么这一切的根源就在于我所说日本没有学习中国的几大方面的原因。而恰巧这些却影响了中国

科举制度，表面上看上去，它给予了穷人登堂入室考取功名跨入更高一阶级的机会，但这样的制度在人的实际能力中是相当难考上的（考上的基本不是人）。这样的原理如同孙子兵法的阴招“我不把路封死，但我给你一条崎岖的不是人走的路给你走。”而且更大程度上来说是压制了人才的发展。看起来服务封建专制的官僚体系，实际上确实在制造麻烦。但话又说回来，比起当时日本世袭贵族的严密等级制度来说。也是有它的优点，但长远来看。这无形中是把严密的封建等级打破了（但实际又没打破，属于一种畸形）。而且科举制度更多是一种趋向理论化而非实践融合理论的全过程。因此日本没学就在于他们看清了这个中国人也看不清的细节。当初日本实行了一段科举制度后便决定放弃该制度。

重文轻武始于宋朝，重文轻武这个思想我们在历史教科书中看起来是为了防止武人拳兵制造割据，破坏统一。但更深层的危害是某种程度上扼杀了中国汉民族的尚武精神，严格来说汉民族自古就有尚武的传统。当然这种尚武传统只到唐朝。宋朝开始就以文官带兵。当然也没有绝对否定文官的积极作用。但很大程度上已经削弱民族的斗志。相反，同一时期日本的镰仓幕府建立了中国人一直最为之敏感的“武士道”。武士道的渊源其实是来自中国，更准确的分析是来自唐朝。日本在镰仓建立武士政权之后，在中国南宋被元朝所灭之后，元朝忽必烈举兵入侵日本，日本便以武士成功抵挡元朝入侵，当然也不乏有台风的帮助击退元军。但日本之后更加器重武士的精神和实际带来的作用。但日本实行了武士道之后也并非想象那样美好，这个武士道的文化也造成日本后来戦国时代的群雄割据。重文轻武思想在日本没有得到广泛扩散，但日本民族也并非完全弃文而不管，而且日本民族本身人口就少，所以迫使日本人要修炼“文武兼修”。其实重文轻武从另一个角度来分析也是与科举制度形成互补的。也就是我所说服务于封建官僚体系。

太监制度，这个短说，太监制度的形成也有其无奈之举，毕竟是大一统皇权下，太监必须要服务于皇权的威压。日本人在这方面没有实行太监制度，也是他们分析到了这种制度内在所扭曲人性的地方。让人不敢相信的是，在封建制度下的人却能在人性的角度思考该制度确实让人深思。但日本的幕府有所谓“大奥”的机构，全部由日本武家女子来掌管。太监制度的形成有其必然性。但无形中也给中国在近代社会中造成巨大的影响，只是人们没察觉到而已。就如甲午中日战争的失败到戊戌变法的失败，李莲英的潜在作用也是不可小觑的，因为他是太监！！

文字狱，这个主要在清朝最出名“清风不识字，何故乱翻书？”，但是类似的现象也是中国自古以来就有的，秦有焚书坑儒。在离我们近的就是“文化大革命”。这就是文字狱对中国的摧残。在这里我统称文字狱。日本，恰巧没有。而且日本真的做到百家争鸣的。当然日本也并非没有对文人的迫害。日本也有，这里我不一一细说，关于事列可以去查明治维新是的人，但毕竟是少数和个别，而不是像中国那样形成全国的一种巨大的暴风聚雨。所有的文人都被迫害，既然重文轻武了，却又不尊重文人的价值。这就是矛盾的畸形。

关于大一统自己去理解不多说了，这个有弊有利，而且牵扯的范围很广很敏感。但一定要用清明的双眼去看清楚。并且用智慧去分析，有的东西看起来是好的，但实际确实假象。这个只能自己去想了。

这就是我说补充关于日本学习中国以及双方比较之后形成的异同。仅供参考，可以批驳。不足之处请见谅

日本的哪些文化受到唐朝的影响深远?

中古时期日本在政治、经济、文化、生产生活各方面受到中国唐朝的深刻影响.

一、日本学习中国隋唐制度进行“大化改新”,日本逐步建立起封建制度.日本颁田制度效法中国的均田制,日本也有租庸调制.仿照隋唐的官制,改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令,制订了《大宝律令》.

二、日本都城平城京的建设完全模仿长安.日本的建筑风格也是学习中国唐朝.日本的法隆寺、唐招提寺都是效法唐代建筑的典范.

三、日本留学生吉备真备和学问僧空海和尚,仿照汉字创造了日本文字－平假名和片假名,大大推动了日本文化的发展.

四、日本人的生活习尚、节日风俗,也都受到唐朝的影响.唐诗广泛流传,深为日本人所欣赏.唐朝著名诗人白居易的诗,尤为受到喜爱.日本士大夫热衷学习中国书法.日本宫廷爱用唐式菜肴.日本吸取了唐朝的乐制,并派留学生学习唐乐.唐朝的绘画也深受日本人的喜爱,唐人绘画经日本画家仿效摹绘者,称为“唐绘”.

五、社会生活方面：唐人打马毬、角抵、围棋等体育活动,亦先后传入日本.日本人学习改进唐朝的饮茶方法,形成独具特色的茶道.唐服传入日本为日本人所喜爱,经改进为“和服”.端午节、重阳节,都由唐朝传入日本.

总之,唐朝是中国和日本的友好往来和文化交流达到空前繁荣的时期.日本从博大精深的唐文化中吸收、借鉴,参考、改良,其影响深远至今.

唐朝时日本具体向中国学习了什么？

日本在中国隋朝时期开始逐步向中国派遣留学生，到达盛唐时期，达到鼎盛。

主要在中国学习了

制陶业

播种技术，利用农时，即农历节气对应的播种及收割

纺织业，染织技术

造纸业，宣纸技术

毛笔制作，硬笔＝狼毫； 软笔＝羊毫；软硬笔＝狼羊毫（现在已经失传）

制墨

火药技术，黄火药技术，原料：炭，硝，硫磺为主要原料，

汉字的拆分书写技术（现转化为平假名，片假名，和字）

建筑，日本的奈良，京都为实例。

唯独没有学走的是：中国人不团结的精神。

唐朝时期中日有哪些主要的文化交流

1、语言文字方面

在公元前后，大和民族没有自己的民族文字，只有口头语言。后来经过汉文字的传播，公元5世纪后，汉字开始在日本列岛上正式使用。

隋唐时期，伴随着大量的使团、留学生来到中国学习，其成员大多文化素养较高，对文化的理解度和吸收度较好，对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫，在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言; 借用汉字的训读音来表示与其意义相同的日本固有的语言，从而创造出日本语言的“万叶假名”。

2、文学艺术方面

唐朝经济繁容，为文学的兴盛提供了良好的基础，出现了文学艺术的鼎盛局面，以唐诗最为突出。这一时期，诗人辈出，顶尖诗人众多，流传佳作灿如星汉。日本很喜爱唐诗，在来华学者中，小野箕、橘逸势、管原道真等也都以中国诗文擅长，文人吸收了大量诗歌传入日本，《经国集》中就收集了汉诗九百一十七首。

并且在当时，两国文人之间也交往甚笃，李白曾做诗《哭晁卿衡》 ：“日本晁卿辞帝都，征帆一片远蓬壶。 明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”借以寄托对阿倍仲麻吕( 汉名晃衡)的哀思之情，可见这种交往已经深入人心。

3、宗教文化方面

佛教发源于印度，两汉之际传入中国，后经朝鲜半岛传入日本。隋唐时期，王朝君主出于巩固政权的考虑，对佛教多采取支持、保护政策。

拿唐朝来说，唐朝的列位君王，除唐武宗大力灭佛外，其他君主对佛教基本上是扶植和利用为主的态度，虽然个别时期也有驱逐僧尼的举措，但对唐代佛教的兴盛几乎没有多大的影响。尤其在中国佛教史上，佛教在唐朝达到全盛时期，宗派林立，高僧辈出，经书浩繁，佛教文化昌盛，佛教传播广泛。

唐代著名律僧鉴真为佛教戒律在日本的传播，在经历艰难曲折的连续5次东渡失败之后，第6次东渡日本成功，在日本开始了长达10年的传法授戒的生涯，为中日两国佛教文化交流写下璀璨篇章。

4、习俗文化方面

唐朝的经济繁盛，人民总体生存问题得以解决，便兴盛了众多丰富多彩的社会活动，打马毬、角抵、围棋等体育活动流行起来，亦先后传入日本。另外日本的柔道，发源于一种唐朝搏击术“唐手”，日本的剑道——日本的武士刀的形状是“唐刀”（唐刀，细长，长柄，双手执握砍杀）发展而来。

我国的茶叶于奈良时期传入日本, 当时只供药用, 到磋峨天皇时期, 日本寺院和宫廷中已吃茶之风兴起。而最值得称道的是，日本人学习改进唐朝的饮茶方法，形成独具特色的茶道，到目前，茶道在日本都是一门经典传统。唐服传入日本为日本人所喜爱，经改进为“和服”。唐代的菜式也传入日本，是日本宫廷的钟爱之选。端午节、重阳节等节令也在由唐朝传传入日本。

扩展资料：

鉴真东渡，是指僧人鉴真前往东瀛传授佛教。鉴真曾六次前往东瀛，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就，并带去了大量书籍文物。具有极大的历史意义促进了中日文化的交流与发展，使佛教更为广泛的传播。

鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学，中年以后便成为有学问的和尚。公元742年（唐天宝元年），他应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。

他留居日本10年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就。他带去了大量书籍文物。同去的人，有懂艺术的，有懂医学的。他们也把自己的所学用于日本。鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年，唐招提寺建成了。这是日本著名的佛教建筑。

日本的汉服，是怎样从唐朝传过去的？

日本的和服其实就是源自于唐朝时期的唐服，日本人将其称之为吴服，其意思就是表明这是来源于中国吴越地区的服饰。

在日本飞鸟时代以前，日本还未吸收大量的中国文化，他们的服饰都是呈现出比较原始的状态，并且比较简单在古代的日本和中国。来往比较频繁之后，日本从中国学习到了许多东西，服饰自然也是其中一样。起初的日本和服与唐朝的服装几乎是无异的。但是随着时间的流逝，日本的和服也逐渐进化出他们较为独特的形状了。

在唐朝时期那时候的日本和服男子都是唐圆领幞头，女子都是襦裙半臂。而现在的和服基本上都是“小袖制”。只能说是在日本奈良时代的时候，当时的日本，民众传统的服饰的确与唐朝的服饰有着很大的区别，但是发展到现在的日本和服已经与当时的唐朝服饰。差距逐渐拉大了，所以说如果说想要从现在的日本服饰上看出当时唐朝服饰的影子，其实是很难的。在奈良时代的时候，当时的男子服饰与唐代的圆领袍，在许多地方都能够找到相似的地方，两套衣服最大的区别大概就是腰带所系的方式不一样。而女子的服饰大多都采用了唐朝半臂服饰的风格。细细看来唐朝的齐胸襦裙与日本奈良女子服饰的确很像。同这些服饰一起传入日本有发簪、木屐、油纸伞、汉字等等等等，日本现在引以为豪的茶道花道，这些也大多数都是从中国学习而来的。与此同时，在韩国的服饰上其实也能够看到中国服饰的影子。他们都是当初一起在中国学习交流的时候，模仿到了当时那个朝代的服装特色。中国的文化也影响到了当时周边的诸多小国家。

唐朝时期日本经常派遣唐史来中国，他们是来干什么的？

来学习中国传统文化书法、技艺、医药，日本人如今的发达，离不开中国文化底蕴的影响和借鉴。特别是唐朝实行了非常开放的对外政策，欢迎各国使节来唐友好交流，也允许外国的商人、学者来唐经商、学习，允许其通婚、定居，甚至于参加科举考试、做官，那时候的大唐是世界文明的中心，欧美地区还没有开化，还是会派人来取经滴。

因为中国隋唐文化、经济、军事都是世界最先进的，而日本当时还没有完全开化，必须从中国学习先进的东西，才能够快速开化！航运技术发展，让日本和中国的交流变可能。3.日本和中国之间的技术差异很大，在日中交流中，日本上层也能明显感觉到。

航运技术发展，让日本和中国的交流变可能。自然不甘落后。更不要说这个民族，千年来有一个野心，就是超过老师，打败老师，杀死老师。毕竟就那么大点地方，就那么点资源。日本和中国之间的技术差异很大，在日中交流中，日本上层也能明显感觉到。

这样当然会形成科技发达，人文发达的盛世。不光是日本来学，当时包括欧洲、中东几乎全球有很多外国人来长安朝拜取经。才能够快速开化！所以，唐朝的道学治国很有研究和学习的价值。

日本作为一个岛国，从人文开化的角度讲，比中国人要晚的多，当中国处在夏商周时期的时代，日本也就是刚刚脱离野人的状态，当中国到了汉朝的时期，当时的唐朝各方面强盛，日本相对落后。日本人又好学，当然过来唐朝学习了。所以日本很多东西和国内很像，文字，生活习惯等，都是那时候从唐朝学习，并传播过去的。