雅各给约瑟的祝福讲解(雅各祝福约瑟的孩子们)

雅各给孙子祝福

今晚，继续读创世纪第48章，再回想之前看过那几章，都知道雅各特别偏心约瑟与便雅悯，为什么呢？之前看过那几章都没怎么说过，直到这章记录提到：

雅各对约瑟说：“全能的　神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福与我，对我说：‘我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。’我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西，这两个儿子是我的，正如流便和西缅是我的一样。你在他们以后所生的，就是你的，他们可以归于他们弟兄的名下得产业。至于我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把她葬在以法他的路上；以法他就是伯利恒。”

然后，想起曾经有位朋友跟我说，他之所以在乎他的儿子，是因为他很在乎他的妻子，也很爱她。他说如果他不爱他的妻子，他是不会在乎他们所生的那个儿子的，因他说他们的儿子是会长大的，总有一天需要离开父母去过自己的生活。

其实，在这一章的记录里面，雅各给两位孙子祝福的时候，看到雅各也都还很在乎长子与次子的名分，这也是他到临终前那一刻，还仍然没有放下的：

以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的　神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。”

约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说：“我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。”

他父亲不从，说：“我知道！我儿，我知道！他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。”当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿　神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。

创世记第四十九章《雅各给众子祝福》

读经思考

世记49章读经思考：

1、雅各给儿子祝福，都责备了谁？流便犯了什么错？西缅和利未犯了什么错？他们在得产业的上有什么损伤?

2、雅各给犹大祝福使他怎样？他得到的是什么权柄？

3、雅各给约瑟祝福使他得到什么？

4、雅各交代自己要葬埋在哪里。这个坟地怎来到？哪里都埋葬了谁？为什么拉结没有进祖坟

思考解答

1、雅各给儿子祝福，都责备了谁？流便犯了什么错？西缅和利未犯了什么错？他们在得产业的上有什么损伤

答:

1.)责备了流便、西缅、利未(49:3--5节)? ?

2.)①因流便放纵情欲，与他父亲的妾辟拉同寝(创35:22节)②上了你父亲的床，污秽了我的塌(创49:3---4节)

3.)西缅和利未他们用刀剑杀了示剑全城的人(创34:25---29节，49:5---8节的)

4.)①流便:

A.失去了长子的名份

B.失去了双份产业

C.失去了家族首领的地位

D.失去了尊荣

E.失去了权力超众(49:3---4节)

②西缅只在犹大支派的境内得着产业(书19:1---9节)

③利未支派在会幕中供职，没有分给他们地业，散住在以色列人地业中，得住四十八座城邑(书21:3---8节)

2、雅各给犹大祝福使他怎样？他得到的是什么权柄？

答:1.)雅各给犹大祝福说:“犹大啊！

①你弟兄们必赞美你

②你用手必掐住仇敌的颈项

③你父亲的儿子们必翔你下拜

④犹大是个小狮

⑤圭必不离犹大

⑥杖必不离他两脚之间，只等细罗来到，万民必都归顺你(49:8---12节)

⑦犹大所的祝福，表明他得到了长子的福气，也就是得到了神应许亚伯拉罕的福气

⑧耶稣基督也是出自犹大支派，他将给人带来更大的属灵福气。(启:5:5节)? ?

2.)犹大他得到了家族的首领君王职分的权柄(撒下5:1---2节)

3、雅各给约瑟祝福使他得到什么？

答:1.)雅各给约瑟祝福①约瑟是多结果子的树枝是泉边多结果子的枝子，他的枝条探出墙外。②你父亲的神，必帮助你。③得到天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。④你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界，这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上(49:22---26)

2.)得到了长子的名分，得双倍的产业(代上5:1---2节)

4、雅各交代自己要葬埋在哪里。这个坟地怎来到？哪里都埋葬了谁？为什么拉结没有进祖坟？

答:

1.)雅各交代自己要葬在赫人以弗仑田间的洞里，就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞，那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业的，作坟地的。(创49:29---30节，32节)

2.)那里埋葬了亚伯拉罕和他的妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。(创49:31节)

3.)拉结不能进祖坟是因为①拉结不是原配的妻子②拉结难产死在迦南地的路上(伯利恒)。葬在以法他的路旁。(创48:7节，创38:19节)③拉结偷了她父亲家中的神像(创31:19节)，然后又为保存它而撒谎。(创34---35节)，她为了得她父亲神的帮助，结果没有给他带来任何好处。后来雅各命令从家中除掉一切神像和外邦神的记号。在他进入伯特利之前，把他们全部埋在树底下。(创35:2---4节)

读经大纲《雅各给众子祝福》

一、雅各的祝福重要1--2、28

1、对象--以色列儿子们

2、关于

（1）日后必遇的事2

（2）个人所得的福28

（3）个人所得的分28

二、雅各的祝福内容3--27

1、长子流便3--4

A、失去

（1）失去长子的尊荣

（2）失去长子的权利、

（3）失去长子的名分

B、原因

（放纵肉体的情欲）

（上了父亲的床榻）

2、次子西缅和三子利未5--8

A、败坏

（1）是残忍的

（2）是杀人的

（3）是抢夺的

B、结局

（1）被神离弃

①不同谋

②不联络

（2）被神分散

①分居雅各家里

②分散以色列地

3、四子犹大8--11

（1）犹大得为王--狮子

（2）犹大得安息--丰盛

4、五子希布伦13

（1）住在海口

（2）与西顿连

5、六子以萨迦14--15

（1）住在中心地

（2）住在肥美地

（3）成为服苦人

6、七子但16--18

（1）有审判之权

（2）不被神丢弃

（3）土地为要道

7、八子迦得19

（1）被敌人追

（2）却追敌人

8、九子亚设

（1）土地出粮

（2）纳贡之粮

9、十子拿弗他利21

（1）被释放的母鹿

（2）出嘉美的言语

10、十一子约瑟22--26

（1）成为多结果子的枝子

（2）必得蒙大牧者的保守

（3）必得迥别他人的祝福

11、十二子便雅悯27

（1）撕掠的狼

（2）吃劳碌的

三、雅各的祝福之后29--33

1、嘱咐安葬地

2、就气绝而死

2019-05-28创世纪48章默想

抓住神的应许

1/7节上帝给与的祝福

约瑟听说自己父亲病了，就带着自己的孩子探望父亲雅各。雅各此时年纪老迈，眼睛昏花，他听说约瑟来看望自己，就非常的勉强的从床上起来，雅各的病情是非常的严重。雅各接下来讲述自己的经历，乃是从神的祝福到自己个人的感受。

雅各对约瑟讲述自己的经历并且与祝福，1、神对自己的赐福，神在路斯向雅各显现，并赐福给雅各应许之地和后裔繁多。2、归算的祝福，即约瑟的两个儿子归算在雅各的名下，成为十二族长，这是神显现的应许赐福。在此提到与利亚的两个儿子的对比，因流便玷污父亲的床，所以失去了长子的名分，而约瑟敬畏神，得着长子双倍的祝福，约瑟的幼子再次蒙拣选。3、拉结的去世，即约瑟母亲的离世，她被埋葬在依法他路旁，就是伯利恒。

8/22雅各给与祝福

雅各因眼睛昏花，看不清晰。就询问约瑟的两个儿子是谁，约瑟回应：“这是神在这里赐给我的儿子。”约瑟的回应与雅各的讲述，都看到他们是抓住神应许的人，明白这一切都是神的赐福。所约瑟也将荣耀归给神。于是雅各要为这两个孩子祝福。

长辈给与晚辈的祝福时，乃是以右手为大，左手为次。约瑟将长子玛拿西带到雅各右手边，而左边就是次子以法莲。但是雅各却将双手交叉，右手按在次子头上，而左手按在长子头上给与祝福，说【15他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。”】在此祝福中提到神是如何神：即列祖事奉的神，是牧养雅各的神、是救赎的神（是雅各自己经历神的）。并且神是赐福的神，赐福两个童子归自己的名下。其次他们的使命就是为此传扬神的信实和生养后代。

但约瑟看见之后，心里不高兴，打断了父亲的对两个幼子的祝福。并且透过行动和言语阻止父亲继续的祝福，即立刻主动的将父亲的手从以法莲头上转意到玛拿西的头上，说【18约瑟对他父亲说：“我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。”】。然而父亲虽然眼睛昏花，但心却是清晰的，雅各说【：“我知道！我儿，我知道！他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。”】并继续给两个幼子祝福。

雅各知道自己快要死亡了，依旧不忘记神对自己的应许，并且将神赐福给自己应许的土地赐给了约瑟，使约瑟比其他兄弟多得一份，即约瑟代替了流便成为长子。拥有长子的名份。

小结：

雅各与约瑟的对话中，不忘记上帝对自己的应许与祝福，并且将上帝应许与祝福带给了自己的儿子约瑟。作为父母要将信仰更好的传承给自己的儿女。雅各之前对神的认识是非常的肤浅的，然而在他对约瑟的见证中，讲述这位上帝与自己的关系，他确认这位上帝就是自己的上帝，是牧养、救赎的神。

思想：1、我个人与神的关系如何，我们对神的信靠是真实确信的吗？2、我们将祝福赐给儿女，但是我们所给与的是什么样的祝福呢？是否将这位永恒赐福的神带到了孩子的生命当中呢？即我们信仰是否有传承给下一代呢？

雅各的祝福

创世纪48章到49章28节记载的，是雅各临死之前给儿孙的祝福。

雅各的肉体必然衰败，但他的灵性日益强健。他对上帝无限崇敬，扶着杖在床头敬拜上帝，而且，他指着儿孙向他们显明未来必要发生的事。

以色列的后裔是有福的，因为他们可以从雅各这里学得真正的虔诚，还可以借着雅各听到来自上帝智慧的言语。

48章第1节，有人告诉约瑟说你的父亲病了。

这在原文圣经中是指雅各的身体更加不如从前，并不是指得了什么重病。

雅各以及他的父亲以撒，还有他们的先祖亚伯拉罕，这些人蒙上帝特殊的保守，直到死时都没有重大疾病。

在我们解释雅各指着后代发出的预言之前，我们要先留意今天分享的这段经文之中几处细节。

1.创48章第3节，雅各对约瑟说，全能的上帝曾在迦南地的路斯向我显现，这是指创世记35章发生的事，如需回顾请点击文章底部对应链接。

2.创48章第5-6节，很多人会觉得雅各表达的不太通顺。雅各其实对约瑟说的是：

约瑟的儿子，以法莲和玛拿西将超越同辈的弟兄，他们要和父辈同得产业。

3.创48章第11节，雅各说：想不到得见你的面，不料，上帝又使我得见你的儿子。

他在埃及生活了17年，按理来说不可能没见过约瑟的孩子。其实这节经文的意思是：

没想到，上帝恩待我，使我在临死之前还能够看到我的孙子——以法莲和玛拿西。

4.玛拿西是长子，以法莲是次子，按理来说，长子有更多的祝福、更大的荣耀。但是雅各比较容易摒弃这些固执的观念。因为他本人就是次子，但上帝越过哥哥以扫拣选雅各承受荣耀的应许。

雅各知道上帝的恩典临到，往往不是照着这个世界的常理。

恩典之所以被称之为恩典，往往叫自以为是的人什么也得不到，却叫觉得自己怎样都不配的人得到上帝的赐福。

虽然约瑟精心准备一番，将两个儿子调整到合适的位置，把长子放在父亲雅各的右手旁边，但是雅各依然随着上帝的旨意、圣灵的感动，做出了符合上帝心意的祝福。

5.创48章20节，以色列人要指着你们祝福说，愿上帝使你如以法莲、玛拿西，这话成为以色列人中间的一句俗语，常用来给别人美好的祝福。

意思是：你虽不是长子，但要超越你的哥哥们；而且，你们这几个弟兄将要承受的祝福、享有的荣耀，甚至与父辈相同。

6.整个48章最难理解的就是22节，雅各对约瑟说：我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。

雅各什么时候为一块地打过仗吗？

我们只记得他从巴旦亚兰回来时在示剑城外用银子买了一块地，雅各的一生未曾遭遇征战，为什么他我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地……

理解这节经文与我们最大的阻碍就是“从前”这个词，这是和合本圣经翻译过程中一处严重的失误。

在原文圣经中，这个词语是“未来完成时态”，不是“过去完成时态”。

也就是说22节是雅各说的预言，意思是曾经他在示剑城中买的那块地，将来以色列百姓会以征战从迦南人手中夺回，到时候，那块地属于约瑟。

他把自己比作以色列，把将来以色列要打的仗，当做是自己会去做的事。这个预言的应验记载在约书亚记24章32节。

现在我们看雅各在未死以先对他12个儿子发出的预言。

1.关于他的长子流便，他说：你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位。

有些人会说：看看多可惜，如果曾经不犯罪，流便就能在弟兄中间居首位了。

这种理解是肤浅的、可笑的。因为，就算流便不是长子，他也不应该与父亲的妾同寝，更明确地说，我们不犯罪不是为了得尊容、居首位，圣徒不愿犯罪是因为爱上帝。

2.3.当着众人的面，雅各指责西缅与利未，曾经他们血气方刚、任意妄为，杀了示剑城中所有的男丁，将来上帝必让他们分居于雅各家里，散住于以色列地中。

雅各说，我的灵啊，不要与他们同谋，我的心哪，不要与他们联络。

人的身体是帐棚、是工具，并不决定本质的好坏；那深藏于我们身体之中的灵魂的倾向和立场，会决定我们的邪恶与良善。

雅各是说明那场屠杀并不是自己默许的，在那件事情上，他的身体没有作恶，灵魂也没有什么过失。

愿我们蒙上帝保守，不犯任意妄为的罪，愿我们将自己献给上帝，使用我们的身体和灵魂都作“义的奴仆”。

4.雅各祝福他的第4个儿子犹大说：你父亲的儿子们必向你下拜。这是指将来等以色列成立国度并且稳定以后，王权将始终在犹大支派。

圭不离犹大，杖不离他两脚，圭、杖是指引导众民、有权力象征的手杖。

只等细罗来到，万民都必归顺。

细罗是指将要来的那一位，他会将自己的百姓从罪恶里拯救出来，他必将从上帝那里赐给我们无罪的平安。

万民都必归顺，这是指地上的各族各国之中都有借着犹大支派将要生出的救主归向上帝。他来不仅仅与以色列人有益。

5.雅各祝福他的儿子西布伦，说他必住在海口，他的境界必延到西顿。

如果，子孙后代们因为雅各说了这样的话，得地为业时照着这么做，将推罗西顿分给西布伦支派，这就不算是预言了；未来我们学习约书亚记时将会发现，十二支派的产业分配都是抓阄决定的，结果西布伦人真的去了推罗西顿那附近，靠海为生。

6.雅各祝福他的儿子以萨迦，重点在于他会成为服苦的仆人。不管他们是喜欢做这些繁重的活，还是被逼无奈无法摆脱才这样辛苦，预言都将应验。

7.雅各祝福他的儿子但，说他要作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄……是指他的后代中将出现一些总能出奇制胜的英雄。

确实，但支派，后来出现了一个英雄，名叫参孙，他的事迹记载于士师记13章。

参孙多次以他一人的力量，战胜非利士的军队，碾压无数的仇敌，这像极了毒蛇能杀死比自己大过多倍的强大敌人。

插曲创世纪49章第18节，耶和华啊，我向来等候你的救恩。

通常我们不把这句话当做雅各给任何一个儿子的祝福。

这是雅各在肉身极其软弱的时候向上帝的表白。他接近死亡之时才祝福众子，当时他身体极为软弱，他呼唤上帝，希望上帝怜悯他，最后使用他，然后接他回去！因为一生，他都等候上帝的救恩！

……

8.迦得支派，迦得，意思是军队。

这一支派中善于打仗的人，确实是以色列众多支派都不可比的（历代志上12:8）。

9.他又祝福自己的儿子亚设：必出肥美的粮食，且出君王的美味。这个很明显，我们就不多说了。

10.拿弗他利，可能这个孩子性格比较内向，所以将他比作是鹿，上帝祝福他将来必被释放，他是母鹿，以后不仅心被释放，还将超然警觉。

不过要注意：雅各说拿弗他利将出嘉美的言语，这是因他必将感谢上帝，情不自禁。

我们不能把这个理解为这个支派将在以色列之中为上帝发声说预言……这样理解就过分了。

11.他祝福自己第11个儿子约瑟。

49章22节提到的那个“墙外”，是指书珥旷野，对于迦南地，埃及就是“墙外”的世界。要到达埃及，必定要经过书珥旷野这个巨大的高墙（以色列人把大而可畏的书珥旷野比作高墙）。

雅各是说，没有想到上帝竟然带领他出了迦南地，在我们以先越过墙外到达埃及，使我们性命可以存活。

26节说约瑟与弟兄“迥别”，意思是约瑟明显与其他弟兄不同。

有人说，雅各没有指着约瑟说出将来要发生的事，但是我们细心回想，其他人都是自己成为一个支派，然而约瑟的两个儿子将同父辈们一起承受产业，这就是指着未来说的话，且一定会成就。

12.最后一个儿子与约瑟相同，都是雅各最爱的拉结为他所生的儿子。

他却对便雅悯说：他是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。

雅各最不希望他的小儿子遇见战争了！但是，他必须将上帝清清楚楚显明给他的当众说出来。

后来，12个支派之中，便雅悯支派虽然打仗的人数不多，但是在整个以色列国中，左手便利善于打仗的勇士，几乎都出自便雅悯支派，这是不得了的事。

这就是雅各对十二个儿子所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分，为他们祝福。

什么叫按着他们的福分为他们祝福呢？这福分是谁为他们定下的呢？

没错，是上帝按着他的美意量给各人杯中的份，没有雅各的己意掺杂。

有一天我们都会变老。

我们像雅各一样对上帝忠诚，有可能；像雅各一样在床头扶着杖敬拜上帝，也有可能；像雅各一样，指着自己的儿孙后代发预言，就有点不太可能了。

我们不会花太多时间去劝不服气的人平衡心态。

同为以色列的儿子，十二个人遭遇各不相同，上帝为他们定夺的福分也都不一……我们和雅各方方面面都有太多不同，怎么可能年老时一模一样的被上帝使用呢？

有人说上帝这样做不公平，为什么我就不能和他一样？

其实，他求的不是公平，他求的是平均。他希望每个人所得都一模一样，却不想每个人原本就大不相同，如果事态发展如他所想，那将成就世间最大的不公平。

这种心态是有很严重的问题的。

上帝是公正的、公平的，难道我们看不见上帝给他千千万万的百姓一样的拯救，一样的归途，一样的结局吗？

这是上帝最大的公义！

虽与雅各注定不同，但我们还是充满喜乐，因为至少，我们可以像雅各一样在最后的时光里：

指教后代何为正路。